LINHAS DE CURA ATOTÔ OBALUAIÊ

A Linha dos Médicos do Astral (ou do Espaço) é uma egrégora composta de centenas de trabalhadores espirituais.  Na maioria das vezes eles foram, em suas últimas vidas, médicos, curandeiros, raizeiros, benzedores e rezadores.  

Esta Linha de caridade é integrada por inúmeras entidades, classificadas em sete agrupamentos ou Falanges: 

DR. ANDRÉ LUIZ

DR. JOÃO CORREIA

 

 

 

 

 

 

 

DR RODOLFO DE ALMEIDA

 

 

 

I – Falange dos Doutores ou Médicos: Composta por doutores da medicina ocidental convencional ou homeopatas (Dr. André Luiz, Dr. Rodolfo de Almeida, Dr. João Correia e outros médicos mostrados na maioria das ilustrações deste pequeno estudo). 

RAMATIS

II – Falange dos Médicos Orientais: Composta por terapeutas orientais, especialistas em fitoterapia, acupuntura, massagem e nas principais disciplinas médicas tradicionais da Ásia (Ramatis, Mestre Agastyar, Sri Davantre, Babaji, Pai Jacó do Oriente…). 

SRI DAVANTRE

MESTRE AGASTYAR

PAI JACÓ DO ORIENTE

III – Falange dos Curandeiros: Composta pelos terapeutas ou xamãs nativos da América, África e Oceania (caboclos e pretos velhos, feiticeiros tradicionais, alguns exus – como o Exu Curador, Seu Maramael).

PRETO VELHO

CABOCLO

 

IV – Falange dos Rezadores: Composta pelos rezadores, benzedores e os praticantes da medicina religiosa e popular.  Aqui encontramos todos os que curavam pela imposição das mãos, pela fé e pela oração (João Maria de Agostinho, João de Camargo, Nhá Chica). 

JOÃO MARIA DE AGOSTINHO

O monge que galgou fama foi João 

Maria,um homem de origem italiana, 

que peregrinou pregando e atendendo 

doentes de 1844 a 1870. Fazia questão 

de viver uma vida extremamente 

humilde, e sua ética e forma de viver 

arrebanhou milhares de crentes, 

reforçando o messianismo coletivo. 

João Maria morreu em 1870, em 

Sorocaba, Estado de São Paulo.

 

DON NICANOR OCHOA

V – Falange dos Raizeiros: Composta pelos praticantes da medicina folclórica e mágica regional.  Os mestres juremeiros brasileiros, os ervateiros ou chamarreiros das Américas e todos os especialistas na flora, fauna e minerais curativos (Don Nicanor Ochoa, Mestre Inácio, Mestre Carlos de Oliveira, Rei Heron…) 

NICOLAS  FLAMEL

VI – Falange dos Alquimistas: Composta pelos espíritos dos velhos alquimistas medievais, conhecedores dos segredos das plantas e cristais (Nicolas Flamel, Paracelsus, Sendivogius, Basilio Valentin…). 

 

VII – Falange dos Santos Curadores: Composta pelos santos católicos celebrados como médicos, curandeiros ou especialistas na sanação de alguma doença:

- Santa Luzia – olhos

- Santa Ágata – seios

- São Lazaro – doenças de pele

- São Bento – envenenamentos, etc.). 

SANTA ÁGATA

SÃO  BENTO

 

 

CARACTERÍSTICAS DA LINHA: Diretrizes para o culto e trabalhos espirituais de cura. 

- Lugares preferidos para oferendas: Colinas descampadas, praias, igrejas (mas também recebem oferendas nas matas e santuários domésticos particulares). 

- Cores das velas: Branca, verde ou rosa. 

- Bebidas e libações: Chás medicinais e água mineral. 

- Tabaco: Fumo para cachimbo e charuto, para os integrantes das Falanges III, IV e V. 

- Ervas e flores: Alfazema, todas as flores que sejam brancas, palmas amarelas, monsenhor branco e rosas vermelhas. 

- Essências: Alfazema, olíbano, verbena, benjoim, mirra e sândalo. 

- Pedras: Citrino, quartzo branco, ametista e ágata. 

- Dia da semana recomendado para o culto e oferendas semanais: Todos os dias, especialmente o Domingo. 

- Lua recomendada (para trabalhos de cura): Crescente ou Cheia. 

- Guias ou colares: Branco ou branco e verde (para as Falanges III, IV e V). 

Texto de Edmundo Pellizari 

SARAVÁ UMBANDA

DULCE

PONTO DE IEMANJA

Que luz é essa que vem lá do mar?
É a Senhora das Candeias
Mãe dos Orixás
Seu Adê resplandecena lua cheia
Glória ê ê glória Glória Mamãe sereia (bis)
Inaê por cima do mar prateou por cima do mar mariô por cima do mar incandiou(bis) 
Eu pedi a mamãe que fizesse do nosso amor uma prece de pescador
Pra que nas esquinas da vida você seja saída pro meu amor
Mora...
Mas se a tristeza tem dia
Tua força me guia meu caminho é o mar
E que me lancem as pedras
Yemanjá faz areia pra não machucar
Inaê por cima do mar prateou
por cima do mar mariô
por cima do mar incandiou(bis)

 

 

Eu tava sonhando acordada
Mamãe sentou do meu lado e me falou
que aquela dor que doía
ia encontrar calmaria nos braços de outro amor
Paixão me fez marinheiro
Fez do meu cais meu saveiro e me navegou
sai cantando vitória
tristeza virou história de pescador
Inaê por cima do mar prateou
por cima do mar mariô
por cima do mar incandiou(bis)
Inaê por cima do mar prateou
por cima do mar mariô
por cima do mar incandiou(bis)
Ê nijé nilé lodô
Yemanjá ô
Acota pê lê dê
Iyá orô miô (bis)

SARAVA UMBANDA

DULCE

PONTO DE NANÃ

Oxumarê me deu dois barajás
Pra festa de Nanã
A velha deusa das águas
Quer mugunzá
Seu ibiri enfeitado com fitas e búzios
O ponto pra assentar
Mandou cantar ê, Salubá!
Ela vem no som da chuva
Dançando devagar seu ijexá
Senhora da Candelária, abá
Pra toda a sua nação iorubá

SARAVA UMBANDA

DULCE

SALVE AS MIRONGAS BAIANAS

A Linha dos Baianos da Umbanda engloba espíritos de antigos Sacerdotes da Bahia e de outras regiões, tendo a Regência direta do Orixá Yansã. Também tem uma ligação com os Orixás Oxalá e Oyá-Tempo, já que seu Arquétipo (Sacerdotes) diz respeito a questões da Fé e da Religiosidade.

  

Os Baianos na Umbanda são entidades responsáveis pela limpeza tanto da casa quanto dos filhos de Axé, descarga de energias nocivas, quebra de feitiços e mirongas, com toda a certeza tem um grande preparo e conhecimento.

Mironga é como chamamos o feitiço de preto-velho, a mandinga de negro em favor aos filhos que o procuram. Aqui vão algumas mirongas e pequenas dicas...

1 – Aprenda a viver sozinho. Caso você não consiga nem viver consigo mesmo, como poderá levar felicidade e alegria para outra pessoa? Primeiro relacione-se com seu eu interior. Depois busque alguém.

2 – Assuma a responsabilidade pelo seu relacionamento. Não é magia, inveja, ciúmes de terceiros, etc, que irá separar aquilo que o amor uniu.

3 – É claro que também nenhuma simpatia, reza ou trabalho irá unir ou "amarrar" aquilo que a falta de carinho desuniu.

4 – Simplificando: quem procura as coisas ocultas para resolver pro­blemas sentimen­tais é imaturo. Ruim do juízo e doente do cora­ção.

5 – Desapegue-se! Ser humano é um bicho apegado. O único pro­ble­ma: amor é um senti­men­to livre. Um eterno querer bem. Um carinho incondicional. Quase um sentimento de devoção. Se você "gosta" tanto de alguém, que prefere ele "morto" do que feliz com outra pessoa, escute: Isso não é amor! Simples ilusão disfarçada...

6 – Aprenda que ninguém irá te completar. Você já é completo! Mas quando um relacionamento é calcado no mais puro amor, muito do amado vive no amante, e muito do amante pra sempre viverá no amado. Quer milagre maior que esse?

7 – Melhor sozinho do que mal acompanhado! Sabedoria popular, mas o que têm de doutor e doutora que não consegue entender isso.

8 – Ponha o pé no chão e esqueça essa história de alma gêmea. Pare de enfeitar suas próprias desilusões com devaneios ditos espiritualistas. Encare a realidade de frente.

9 – A vida vai passando, com ele/a, ou sem ele/a. E a morte se aproximando...

10 – Por isso, vão viver a vida meus filhos! Quem sabe ela não está guardando um presente para vocês? Não existe mironga maior que essa...

Os Baianos nos contagiam com suas energias de alegria e de firmeza e nos ensinam a perseverar diante dos obstáculos, através da sua magia peculiar e das suas brincadeiras sadias. Médiuns introspectivos, quando incorporados de seu Baiano (ou Baiana) acabam se libertando e demonstrando alegria e descontração.

  

SARAVA UMBANDA

DULCE

POMBA GIRA RAINHA DAS 7 ENCRUZILHADAS

Diga não a amarração...

É melhor partir e deixar uma lembrança agradável...


Que insistir e se tornar um incômodo...



Não se perde o que não tiveste...

Não se mantêm o que não é teu...

E não pode apegar-te a algo que não queira ficar contigo.

Se for corajoso para dizer "ADEUS"...




A vida te compensará com um novo "OLA"!!!

Mensagem de sabedoria

Pomba Gira que é contra amarrações, pois nas amarrações prendemos energias sutis, e energia não é possível ser presa, diante disso, toda energia que é presa pode se soltar, desprender, ficando apenas o que? O que será que ficará preso, energia boa?

SARAVA UMBANDA
DULCE

IMPORTÂNCIA DOS BANHOS DE ERVAS

Sua função dentro da terapia vegeto-astromagnética é de serem condensadores das energias solares e cósmicas. 

A erva deve ser colhida dentro na quinzena positiva, isto é, nas Luas Nova e Crescente pois  a energia vital ou prana  dos vegetais, faz seu ciclo no seguinte ritmo:

LUA CRESCENTE

Nessa fase ainda há uma corrente prânica     nas folhas, após o 4 dia, a corrente se        desloca para  os   galhos menores, e até o 7 passa para os galhos maiores.

LUA NOVA

O éter vital ou prana se concentra nas folhas, flores e frutos.

  

BANHO DE DESCARREGO

Serve para descarregar e limpar o corpo astral, eliminando a precipitação de fluídos negativos (inveja, ódio, olho grande, irritação, nervosismo, etc). 

Banho que pode ser utilizado por qualquer adepto da Umbanda, desde que seguindo as recomendações das Entidades/Guias Espirituais.

Para fazer este banho, é necessária a seguinte preparação:

- Escolher sempre 3, 5, 7 ou 9 ervas,  podendo ser preparado por maceração.

- Acender uma vela para seu Anjo-de-Guarda com um copo com água retirada de uma fonte corrente, pedindo a sua proteção.

- Nunca tome banho de descarrego durante as horas abertas: 6, 12, 18, 24 horas, pois nestas horas é grande a circulação de espíritos errantes e eles podem se aproveitar desse momento para sugar as energias positivas do médium.

- Antes do banho de descarrego, tome o banho de higiene normal, utilizando sabão de coco ou um tipo qualquer de sabão neutro. Não use sabonete, xampu, etc..

- Ao tomar o banho de descarrego, mentalize para Oxalá e para as forças da natureza, pedindo para que seu corpo e seu espírito sejam limpos de qualquer impureza e/ou energia negativa que possa ter.

- Derrame o líquido suavemente, calmamente pelo corpo enquanto eleva seus pensamentos. Não derrame o banho de descarrego na cabeça, apenas do pescoço para baixo. Não esfregue o corpo, deixe apenas a água escorrer pelo corpo. Após o banho não esfregue o corpo com a toalha, apenas toque o corpo, tirando o excesso da água que ficou.

- Após o banho, recolha as ervas que restaram, coloque em um saquinho plástico e despache na natureza (rios, matas, locais de água corrente, etc.). Aos que tem acesso ao um Centro religioso, podem deixar por 7 dias recolhidos junto ao material de despacho e depois de 7 dias pode ser jogado fora normalmente.

- O banho de descarrego deve ser tomado sempre antes dos trabalhos religiosos e se não for assim, o médium deve se recolher após o banho, não saindo para locais públicos ou mesmo praticar atos como beber, brigar, xingar, blasfemar, fazer sexo, etc. Este "recolhimento" deve ser de no mínimo 12 horas.

BANHO DE ENERGIZAÇÃO OU BANHO RITUAL

A função deste banho é ativar as energias positivas das entidades protetoras da nossa cabeça e seus efeitos estão ligados à ativar e revitalizar as funções psíquicas, inclusive no caso de médiuns, para facilitar o processo de incorporação, através de uma melhor sintonia com as entidades, pois ele reativa os centros energéticos e reforça o teor positivo da aura. Este banho pode ser utilizado por qualquer pessoa, independente de ser médium ou não pois não tem contra-indicação.

Este banho deve ser utilizado pelos médiuns, sempre após o banho de descarrego.

BANHO DOS ORIXÁS E GUIAS 

Embora seja um banho rico em energias de cada Orixá, o ideal é que, salvo por indicação do Chefe Espiritual ou do Chefe em Terra, esses banhos sejam tomados no respectivo mês de cada Orixá ou entidade, conforme segue:

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Oxóssi - Janeiro
Iemanjá - Fevereiro
Ogum - Abril
Pretos-Velhos - Maio
Nanã Buruque - Julho
Obaluaiyê - Agosto
Crianças e Xangô - Setembro
Iansã e Oxum - Novembro
Oxalá - Dezembro

BANHO DE AMACI OU BANHO PARA INICIADOS 

Amaci é um banho de ervas que se faz no médium iniciante na Umbanda com as ervas específicas do seu Orixá de cabeça. Este banho ao contrário dos outros banhos é dado inclusive ou apenas na cabeça do médium e tem a finalidade de limpar o campo astral e preparar o médium para entrar na corrente mediúnica de forma mais fundamentada. 

É uma preparação, uma espécie de primeira confirmação do médium na corrente mediúnica, é um vínculo energético do médium com o seu Orixá, com a casa e com o seu Babalorixá porque somente o Babá ou o Guia-Chefe podem dar este banho e colocar a mão na cabeça do médium. 

A partir deste ponto o médium é um médium de Umbanda e está energeticamente vinculado ao seu Orixá. Ele pode ser feito uma vez apenas ou 3 vezes, ou ainda 7 vezes, desde que seguidas. Não existe raspagem nem catulagem (camarinha, refúgio, reclusão) porque a Umbanda não se utiliza destes preceitos que são típicos do Candomblé.

Para o banho do Amaci, são utilizadas ervas do respectivo Orixá, sempre frisando que o uso destas ervas devem sempre ser precedido de orientação dos Chefes Espiritual e Em terra do Centro.

O ritual varia conforme a casa. Não há um padrão de liturgia a ser utilizado.

SARAVA UMBANDA
DULCE

CONHECIMENTO DA CULTURA BANTO

Mpambu na língua Kikoongo, uma das linguas faladas em Angola(África), significa: Encruzilhada. 

N`jila em Kikoongo significa: Caminho.

PAMBU N`JILA, 

que pode ser 

traduzido como 

“Aquele que 

conhece o 

caminho mais 

curto”.

São os mensageiros que transitam entre o natural e o sobrenatural, trazendo aos homens os desígnios dos Makisi e levando a Eles as suplicas e as oferendas dos homens. 

Receberam por este trabalho o título de Aluvaiá (mensageiro). 

São sempre e em qualquer ocasião os primeiros a serem chamados, a receberem oferendas, etc. 

São os nossos Guardiões (Nlundi), que abrem e fecham as “porteiras” de nossa aura, permitindo ou não a penetração das energias com as quais lidamos e convivemos durante toda a nossa vida. 

Se nosso contato com Eles for fraco, menos força Eles têm para nos defender,
Fortalecemos nossa ligação com Eles a cada vez que façamos uma oferenda por exemplo: levando nosso pensamento a Eles, quando oferecemos velas, uma garrafa de cachaça entregue na encruzilhada, uma rosa vermelha, etc..  

Ao acordarmos devemos agradecer a Nzambi Mpungu pela noite e pela nova oportunidade de mais um dia e saudarmos o nosso Guardião solicitando que possamos contar com Ele por mais um dia.

Muitos querem igualar os Pambu N`jila ao diabo, por total ignorância, colocando Neles chifres e rabos. 

Diabo vem da palavra diavolo que significa “o mentiroso” e a palavra demônio é formada por demos, que significa povo (democracia, demonstração, etc.) e ions, que significa ligação; portanto podemos afirmar que Pambu N`jila é um demônio e que o diabo nem demônio é. 

Em kikoongo a palavra que os padres que montaram o dicionário de português-kikoongo e kikoongo-português, encontraram para diabo foi “temba” que, ao pé da letra, significa “o mal dentro de nós”, pois nossos Ancestrais, assim como nós, não acreditamos em um ser extracorpóreo que nos force ou nos conduza a praticar o mal contra a nossa vontade. 

A palavra tentação vem de tester (grego) que significa teste ou prova. Quando caímos em tentação, na realidade estamos enfrentando um teste ou uma prova, que só nossa consciência, pelo livre arbítrio, poderá suplantar ou não, deixando-nos, sempre, responsáveis pela conseqüência de nossos atos, pensamentos e palavras.

Respondem a qualquer hora do dia e as cores reservadas a eles são a preta e a vermelha juntas. 
Parte do texto escrito por Mãe Renata de Iansã.

SARAVA UMBANDA
DULCE